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इच्छामृत्यु और मरने का अधिकार : एक सामाजिक-विधिक परिप्रेक्ष्य

डॉ. अनिल कुमार

समाजशास्त्र विभाग

शोध निर्देशक – सहायक आचार्य, वीरांगना अवंतीबाई लोधी महाविद्यालय पथरिया, मुंगेली (छत्तीसगढ) 

Email – saharia.anil031@gmail.com

गीता सिंह

शोधार्थी सामाजशास्त्र

वीरांगना अवंतीबाई लोधी महाविद्यालय, पथरिया, मुंगेली (छत्तीसगढ)

Email – kmgeetasingh80@gmail.com

शोध सार

इच्छामृत्यु शब्द दो प्राचीन ग्रीक शब्दों से आया है ‘यू’ का अर्थ है ‘अच्छा’ और ‘थेटोस’ का अर्थ है ‘मृत्यू’ इसलिए इच्छामृत्यु का अर्थ है अच्छी मृत्यु। इच्छामृत्यु, जिसे अक्सर दया हत्या या चिकित्सक-सहायता प्राप्त मृत्यु के रूप में संदर्भित किया जाता है, सामाजिक, कानूनी और नैतिक क्षेत्रों में एक जटिल और अत्यधिक बहस वाला विषय है।

इच्छामृत्यु को अनिवार्य रूप से सक्रिय और निष्क्रिय के दो व्यापक पहलुओं में विभाजित किया जा सकता है। सक्रिय इच्छामृत्यु के परिणामस्वरूप ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है, जिसमें प्रत्यक्ष और जानबूझकर की गई कार्रवाई के परिणामस्वरूप रोगी की मृत्यु हो जाती है। जबकि निष्क्रिय इच्छामृत्यु में चिकित्सा उपचार को दूर रखना शामिल है, अनिवार्य रूप से जीवन समर्थन प्रणाली की भूमिका के बिना रोगी को उनके प्राकृतिक तरीके से जीने के उद्देश्य से जीवन समर्थन प्रणाली से वापस लेना शामिल है।

भारत में इच्छामृत्यु के लिए कोई विशेष प्रावधान नहीं है, हालाँकि, अरुणा रामचंद्र शानबाग बनाम भारत संघ (2011) में, जो भारतीय न्यायशास्त्र में एक मील का पत्थर है, सर्वोच्च न्यायालय ने सक्रिय और निष्क्रिय इच्छामृत्यु के बीच अंतर करते हुए कहा कि मुख्य अंतर यह है कि, सक्रिय में जीवन को समाप्त करने के लिए जानबूझकर कुछ किया जाता है जबकि निष्क्रिय में कुछ नहीं किया जाता है। याचिकाकर्ता द्वारा की गई दलील को खारिज करते हुए सर्वोच्च न्यायालय ने दुर्लभतम परिस्थितियों में निष्क्रिय इच्छामृत्यु देने के लिए एक उचित प्रक्रिया और दिशा-निर्देश सूचीबद्ध किए गए। इस लेख का उद्देश्य सामाजिक विधिक परिप्रेक्ष्य में इच्छामृत्यु का विश्लेषण करना है ।

मुख्य शब्द – इच्छामृत्यु, निष्क्रिय, सक्रिय, जीवन रक्षक प्रणालियों से हटना, चिकित्सक-सहायता प्राप्त आत्महत्या, हत्या, लापरवाही, आत्महत्या के लिए उकसाना

DOI link – https://doi.org/10.69758/GIMRJ/2411IV04V12P0007